净土法门法师：普贤行跟一般大乘菩萨有什么差别？

净空法师：普贤行跟一般大乘菩萨有什么差别？

「故本经中，与会诸大菩萨，咸共遵修普贤大士之德」，这第二品里头一开头就说这句话。所以我们晓得，极乐世界是普贤菩萨的法界，那普贤十愿对我们来讲就非常重要。过去弘一大师在世，这个老人出家之后，以《普贤行愿品》这部经做为每天的课诵。他早课、晚课就是念《普贤行愿品》，跟别人不一样，他念得很熟，听说能够背诵。

「普贤之德者，十大愿王，导归极乐，自利利他，无有穷尽之德」。普贤之德，纲领就是十大愿王。十大愿王怎么个修法？落实在《大方广佛华严经》，十信位、十住、十行、十回向、十地、等觉，无一不是修普贤行。普贤行跟一般大乘菩萨有什么差别？在事上讲没差别，从心上讲有差别。你看前面所说的，体周法界、随缘成德，这是从自性上讲的，大家都有。

但是第二、第三就不一样了，曲济无遗，救度遍法界虚空界一切众生一个不漏叫无遗，不是普通菩萨能做到的了；在当位里面，德无不周、调柔善顺，这也是一般菩萨不能跟他相比的。善顺，「恒顺众生，随喜功德」，这是普贤的愿，不容易做到。他的恒顺众生是真实智慧，他的随喜功德是这部经上讲的真实之利，全都在日常生活当中、自行化他当中做到了，做得非常圆满。

自己成就，你看「复教余土众生」，极乐世界其它诸佛国土与他有缘的，都以这个方法去教化众生。这个教法在佛法里头是最高的教学方法，我们念起来，真是漠不经心，囫囵吞枣就念了。「礼敬诸佛」，普贤菩萨的礼敬，礼是在形相上说，敬是在内心上讲，内心那种诚敬达到极处。是从自性里头自然流露出来的，没有通过意识，平等的恭敬、普遍的恭敬，遍法界虚空界一个众生也没漏掉的那种恭敬；在面前的恭敬，有礼敬，不在面前的也是礼敬，谁能做得到？他做到了。凡是修这个法门的，统统称为普贤菩萨。

所以，普贤菩萨有五十一个等级，我们如果要学，初信位的普贤菩萨。但是我们这个初信位没拿到，为什么？初信位身见破了，我们身见没破、边见没破、成见没破。那我们修普贤菩萨、学普贤十愿是在预备班，不是正式的班，是在预备班。遇到净土，这个班又变成特别班了，得到阿弥陀佛本愿威神加持的预备班，一往生就晋等了。晋等不见得是从一年级、二年级开始，晋等可能提升到插班。

就像前面昙鸾法师所说的，极乐世界不一定是按部就班，一地一地往上提升，不一定，善根福德因缘具足的，他可以跳级

。这就是为什么华严会上文殊、普贤率领四十一位法身大士到极乐世界去参学，那个地方可以超越。在华藏世界不能超越，按部就班一级一级的往上提升，那里可以超越。

没有这个好处，去那里干什么？如果去完全是相同的，没有必要。这个地方学习很特殊，跟一般诸佛如来教学不一样。皆行普贤之道，这个大乘经上我们读过，菩萨不修普贤行就不能圆成佛道；换句话说，普贤行是必修的科目。什么时候修？至少圆教初住菩萨开始修，初住菩萨有这个条件，发菩提心了。

文摘恭录—净土大经科注（第一八三集）2012/2/10 檔名：02-037-0183