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《起信论》与宋代理学
宋明理学是中国哲学发展“大圆圈”中的重要一环,被许多学者称为继秦汉之后的“新儒学”【黑格尔把哲学史比作“圆圈”,张立文先生将中国哲学史分为三个圆圈,第一个圆... 
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《方等三昧忏法》成立新探
《方等三昧忏法》成立新探圣凯 内容提要:本文从历史与思想的角度,探讨了天台“方等忏法”的成立过程及其时间。《大方等陀罗尼经》是《方等三昧忏法》的思想根源,南北朝以来如慧思... 
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《大智度论》在南北朝的流传及
《大智度论》在南北朝的流传及其影响南京大学哲学系 圣凯法师 内容提要 本文探讨《大智度论》的翻译,指出“三分除二”为《大智度论》梵文本汉译的结果,并非“略译”;同时,依僧诠、... 
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《中国汉传佛教礼仪》后记
《中国汉传佛教礼仪》后记窗外,万家灯火,繁华的都市在深秋的夜幕下,显得那么宁静;一阵夜风吹过,卷起几片梧桐叶,无声地落下,留下几声叹息,令人回味。乐曲《云水吟》的悠扬、空灵的旋律... 
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二十一世纪僧教育构想
二十一世纪僧教育构想圣凯法师 内容提要:本文以目前僧教育的现状为基础,结合自身佛学院学习的亲身经历,重点关注二十一世纪的僧教育。首先,我们对目前僧教育的现状进行考察,重点关... 
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二十世纪法照研究综述
二十世纪法照研究综述圣凯法师 在中国净土教理史上,法照大师具有很重要的地位,在南宋宗晓“六祖说”和志磐“七祖说”中分别被尊为净土三祖和四祖,并且有“后善导”的尊称。日本学... 
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论中国佛教对生产作务态度的转
论中国佛教对生产作务态度的转变圣凯法师 序论 荷兰许理和先生曾经指出,佛教在中国并不是一种思想模式或哲学体系,而首先是一种生活方式,和一种高度纪律化的行为方式,它被认为... 
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论三法印的现代意义
内容提要:三法印--诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,为佛法的重要教义,判断佛法的是否究竟,即以此三印来衡量。本文从佛法超越时空而不变本怀的特性出发,以三法印作为基点,提出三法印... 
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随缘、随意、随遇、随喜
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论一心二门及其对理学思维模式
论一心二门及其对理学思维模式的影响圣凯法师 【提要】 宋明理学之所以能够成为秦汉之后的“新儒学”,主要在于融佛、道思想于儒学之中,从而丰富并深化了儒家文化的内涵。有关佛教... 