演【大地平沉,虚空粉碎,推求五阴色心,了不可得也。】
这几句话表面上看很浅显,可是意思太深太深。《金刚经》上也有这个意思,跟这个意思是一样的,说法不一样,《金刚经》上说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」。如果你知道三心不可得,你就能够悟入真空之理。用现在的话来说,一切动物、植物、矿物都是『五阴色心』所变现的。
所以阿罗汉他证得九次第定,悟入人我空。换句话说,他真正彻底明了一切法里头无我,虽然无我,但是他以为还有法,法是五阴,「我」是没有,但是色受想行识这个还有,所以阿罗汉我执没有了,法执犹存,他不能开悟。所以,他的心没空。阿罗汉的心没空,《楞严经》上有证明,佛说阿罗汉的境界,说他「内守悠闲」,他没空!他还内守悠闲,「犹为法尘分别影事」。末后这句话说得好,他守什么?守虚妄的一种抽象的概念,根本没这个事情,法尘分别影事,实在是很冤枉!所以他的心不空,换句话说,他没有放得干净,我执是放下了,法执没放下。
要是说真相,真相是『推求五阴色心,了不可得』
晓得一切法如梦幻泡影,真的,确实是梦幻泡影,你就随缘度日,像普贤菩萨所讲的「恒顺众生,随喜功德」,没有罣碍,没有障碍了,没有一法不可以随喜。功德是什么?成就自己的觉观,成就自己的无量觉。在一切法里头,不是用分别心,而是用观照。像《心经》里面所讲的「观自在」,他照见一切法的真实相,所以「照见五蕴皆空」,就是求五阴色心了不可得,《心经》上也是这么讲的。这心开意解,真正离苦得乐了,「度一切苦厄」,一切苦厄也都没有了,也都空掉了。
阿弥陀经疏钞演义 (第三十集) 1984/12
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